RETROALIMENTACIÓN Y COEVALUACIÓN

Este espacio es destinado para la retroalimentación y coevaluación del portafolio, así como para cualquier comentario respecto a su contenido.

CONCLUSIÓN FINAL

Después de han cursado por esta metería sin duda alguna me llevo una gran experiencia, yo jamás había conocido de que trataba la filosofía, hoy de con certeza que es la materia más interesante que pude haber tenido, es tan libre y llena de conocimientos previos al mío, uno de los conocimientos que me llevo más claro es el de los inicios de la filosofía, los naturalistas, también me llevo un poco de la filosofía cristiana, y algo sobre descartes y Nietzsche, para mi la pos modernidad es lo que más me dejo perturbado pero me intrigo y lleno de curiosidad y asombro. Una de las habilidades que adquirí a lo largo del semestre es la mejor lectura de compresión, también la mejor capacidad de reflexionar, y la búsqueda de fuentes confiables, por qué no, uno de los valores adquiridos fue el de el respeto y tolerancia al momento de escuchar las opiniones de los demás. Después de conocer algunas de las aportaciones m importantes en la filosofía a lo largo de la historia mi pensamiento a cambiado, mi forma de crear juicios ya no es mismo, mi léxico es un poco más amplio, mi expresión en cuando a ideas es más ágil, puedo decir que le debo bastante a la materia, y sobre todo a la profesora. Me temo que me quede con las ganas de seguir aprendiendo, a demás de que siento que no aproveche lo suficiente o no supe escuchar cada uno de los consejos de la profesora a tiempo, pero estoy muy seguro que estos me ayudarán o al menos estarán indirectamente involucrados en acciones que realice en el futuro.

DESEMPEÑOS ADQUIRIDOS EN EL BLOQUE IV

• IDENTIFICA EL CONOCIMIENTO PRESOCRTICO COMO BASE DE LAS COSMOVICIONES FUNDADAS EN LOS MITOS.

• RECONOCE LAS DIFERENCIAS SOCIALES, POLÍTICAS, ECONÓMICAS, ÉTICAS, CULTURALES, DE GÉNERO Y LAS DESIGUALDADES, QUE PROPICIARON LA APARICIÓN DE LA FILOSOFÍA EN GRECIA. 

• IDENTIFICA LAS PRIMERAS EXPLICACIONES PROVISTAS POR LA FILOSOFÍA DE LOS FENÓMENOS FÍSICOS, COMO UNO DE LOS PRIMEROS PROBLEMAS FILOSÓFICOS Y RECONOCE A SUS PRINCIPALES EXPONENTES. 

• INDENTIFICA AL TRIUNVIRATO DEL APOGEO DE LA FILOSOFÍA GRIEGA Y SUS APORTACIONES AL PENSAMIENTO OCCIDENTAL. 

• RECONOCE LAS APORTACIONES DE LA DOCTRINA DEL SOFISMO Y HELENISMO, ASÍ COMO A SUS PRINCIPALES REPRESENTANTES. 

Problema detectado y estrategia de intervención

A continuación se muestra una presentación en la cual se encuentra una serie de datos relacionados con la filosofía, una problemática detectada de carácter filosófico y una estrategia con intervención a este problema, se encuentran también antecedentes de intervenciones relacionadas con esta problemática y al final están varias fuentes de consulta.

Filosofía intervención from Alejandra Liborio

Nos podemos dar cuenta de que en la actualidad no se habla de una manera muy abierta sobre la muerte y por supuesto es un problema, pues si la gente no piensa en ello como algo positivo se deprimirán tanto que no actuaran en forma adecuada en la vida diaria, las personas al ser así no formaran un proyecto de vida, serán tan solo bultos en la sociedad y no habrá progreso en la sociedad. Ser alguien temeroso de la muerte te convierte en alguien incapaz de gozar de la vida en toda su plenitud pues la muerte es el fin de esta y el regreso a esta, si no gozas la muerte no gozas la vida, ya que niegas volver a nacer si esto es lo que consideras como lo que continua mas allá. 

Progreso Material y la razón instrumental

Lo que se verá a continuación, además de una imagen de Lyotard también se presentará la descripción de cual es su pensamiento respecto a la ruptura de las tradiciones, de este cambio de pensamiento en la actualidad. También se explica de que se trata la razón instrumental y hacia que camino está llevando a la humanidad.

Crítica de Lyotard a la idea de progreso

La idea del progreso de la modernidad supone que es posible y necesario romper con la tradición; aquí es donde Lyotard realiza su crítica ya que sospecha que estas rupturas frente al pasado que conlleva el progreso según la modernidad, no son más que una manera de olvidar o reprimir el mismo pasado, con esto se refiere a que la sociedad repite los errores en lugar de superarlos.

Metarrelatos según Lyotard

Éstas grandes narraciones sostienen pretensiones justificadoras y explicativas de ciertas instituciones o creencias compartidas, que tratan de legitimar un mundo racional lleno de promesas metafísicas, que refieren ‘‘grandes’’ movimientos emancipadores enmarcados en un sentido y una visión totalizadora de la historia. Movimientos tales como: emancipación progresiva de la razón y de la libertad, emancipación progresiva o catastrófica del trabajo (fuente de valor alienado en el capitalismo), enriquecimiento de toda la humanidad a través del progreso de la tecnociencia capitalista, e incluso, si se cuenta al cristianismo dentro de la modernidad (opuesto, por lo tanto, al clasicismo antiguo), salvación de las criaturas por medio de la conversión de las almas vía el relato crístico del amor mártir.

El Progreso de la sociedad moderna

Según los filósofos modernistas frente a esta idea de ‘‘progreso’’ establecen que es posible y necesario romper con la tradición, con épocas oscuras, para instaurar un nuevo orden una nueva civilización; ésta idea remarca que la historia se debe encontrar en una linealidad temporal donde el ser humano tanto como individuo como sociedad debe ir ‘‘mejorando’’.

Razón instrumental según Lyotard

Ésta consiste en una razón que ‘‘está al servicio de la humanidad, de sus ideales de felicidad, de justicia y libertad’’, sin embargo al ser su utilidad la única importancia que tiene, acaba por convertir al ser humano en esclavo de ésta misma. Hoy día se vive pensando ¿qué otorgará, que beneficios traerá el posible conocimiento que se puede adquirir?, mercantilizando el saber y poniendo la mira en la capacidad de venta del relato y su posible eficacia para una toma de decisión que involucra directamente al poder.

Fuente: Hernández, D. (2013) progreso material y razón instrumental en Jeans François Lyotard. Recuperado de http://filosofia-posmoderna.blogspot.mx/2013/05/progreso-material-y-razon-instrumental.html el 12 de junio de 2013

Concluyendo puedo decir con sertesa que con este trabajo se puede dar a conocer como es que el pensamiento humano se ha estado deteriorando y que cada vez sus formas o métodos para salir el problema se convierten en retornar y cometer los mismos errores tal como lo decía Nietzsche, es triste ver que nos convertimos en esclavos del "conocimiento" que otros nos dan, así como de la manera para concebirlo, tal parece que el destino de la humanidad será repetir siempre los mismo errores pues para salir de sus problemas tan solo los reprimen y olvidan

Fin de la modernidad y el pensamiento debil

En la siguiente imagen se presenta a Gianni Vattimo y en seguida una explicación de como es que se a terminado la época moderna, y con esto el pensamiento débil. Algunos de los exponentes principales en esta transición y algunas razones e ideas de esa época. Aquí se demuestra como es que el pensamiento moderno no ha servido o mejor dicho a fallado en su intento de progreso.

El fin de la modernidad

Desde el fracaso absoluto de las ideologías más relevantes en la historia de las sociedades, que en el siglo pasado se evidenció más que nunca, se ha querido encontrar la causa de la ineficiencia de tales sistemas de pensamiento. Mentes agudas y lúcidas se afanaron en tal menester, y en general, se advirtió que una voluntad de modernidad voraz, que fundamentaba la mayoría de estos paradigmas- motivada siempre en rompimientos revolucionarios, en aras de una idea de progreso total-era el que descomponía cualquier posibilidad de satisfacción, con referencia a la obtención del máximo bienestar de vida para los seres humanos. Los devastadores conflictos bélicos y los holocaustos terribles del siglo XX, han sido más que elocuentes en el sentido de que tal vereda de civilización no es la más conveniente, en lo absoluto.

El pensamiento débil

De acuerdo a lo anterior y tomando como punto de partida una lectura inédita y valiente de los filósofos que anunciaron el fin de la metafísica, Nietzsche y Heidegger, el italiano Gianni Vattimo discípulo del gran Hans-George Gadamer, se encargo por su propia cuenta de concebir una alternativa de teorización en donde: de acuerdo a la referencia de Nietzsche acerca del ámbito de la decadencia de Occidente, en virtud de su agotamiento intelectual; y tratando de paliar y recomponer el olvido del ser que ha acontecido en los discursos filosóficos imperantes hasta nuestra actualidad como lo ha manejado Heidegger; Vattimo estructura un discurso “débil” que no trata de revolucionar, ni de imponer absolutamente nada; si no más bien, de abrirse por completo a un ininterrumpido diálogo hermenéutico con todas las disciplinas, las ideologías y las ciencias, para permear al ser comunicacional que nos corresponde, con una diversidad integral que ofrezca plenitud y libertad de ser sin límites.

Fuente:

Ademir (2008) Guannu Vattimo y el pensamiento débil  Recuperado de http://www.ciencias.es/gianni-vattimo-y-el-pensamiento-debil/ el 12 de junio de 2013

Concluyendo se puede decir que con esta investigación o trabajo se da a notar que el pensamiento de la modernidad no ha llevado a un progreso verdadero, que los sistemas creados por grandes mentes han fallando, es increíble que tal intelecto, que tanta perfección en sus trabajos no pudiera explicar de que manera trabaja la sociedad, como es que cambia, es sin duda una manera de ver que es muy difícil el estudio sociológico y que ni los grandes pensadores prevén este tipo de cosas o mejor dicho no saben combatirlas. 

Martín Heidegger

En el siguiente video se muestra un poco sobre la vida de Heidegger, una breve biografía, su pensamiento y cambio de la formación sacerdotal a la escuela para estudiar filosofía. También se habla sobre el ser y tiempo, el cual explicaba Heidegger y que se lo había inspirado su esposa, de este proyecto solo se conocen los dos primeros capítulos pero los últimos que estaban escritos en la introducción nunca se escribieron, también se habla de su conocimiento pues el hablaba del ser y en la metafísica no se mencionaba este.

Concluyendo después de ver este video se puede decir que Heidegger es uno de los pensadores que mejor ha descrito al "ser" y que por su puesto nos recuerda que se debe diferencias entre "ser" y "ente", su diferencia ontológica que es propia del pensamiento metafísico. El nos muestra como el hombre se angustia y culpa de lo que ha o no ha hecho en su vida, que no siempre es feliz y esta destinado a vivir día a día tratando de cumplir lo que le alcanza a dar su mortalidad, habla de que los animales no mueren si no cesan, y la muerte no es mas que el hecho de haber vivido y terminado con tu ultima oportunidad de haber vivido y eso es la posibilidad de que si mismo ser sea imposible, de que jamas pueda cumplir todo lo que quiso hacer  y que jamas podrá cometer los errores que pudo haber tenido.